为什么张亚子会被人们供奉，称之为文昌帝君并为他建庙呢？第一是他“孝”：“母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂逾”，意思就是说有一次张亚子的母亲身上生了脓疮，张亚子就用嘴把脓水吸掉，并且在夜晚悄悄割自己身上的肉煮给母亲吃，以补养母亲的身体，在张亚子的悉心照顾下，母亲的病也就好了。第二是他“善”：“……后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法篆，谓可治邪祛瘟，行之果验”，意思是后来瘟疫横行，死了很多人，张亚子就按照《大洞仙经》里的疗法治病，把瘟疫治好了。第三是他“忠”：唐朝时，玄宗因避安史之乱来到四川，将士皆因水土不服，病倒了一大批。玄宗皇帝十分着急，张亚子托梦送治病药方一帖，治好了大军。
为什么张亚子叫文昌帝君呢？文昌原是天上的星宿，北斗七星之一，又称“文曲星”。中国神话传说中文曲星是主管文运的星宿，文章写的好被朝廷录用为大官的人就是文曲星下凡。如范仲淹、包拯、文天祥等。文昌帝君曾七十三次化生人间，劝学劝善，为官清廉，从未酷民性烈。“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴德，上格苍穹。”因此，玉皇大帝命张亚子掌管文昌星神之府，主宰士子功名利禄，所以叫“文昌”。“帝君”辞海解释：旧时对神中位尊者的敬称。张亚子是尊贵的神，是地位非常高的神，所以叫“文昌帝君”。
金马山上原建有文昌祠，文昌祠共三殿。第一殿正中一间泥塑贴金文昌夫子坐像。神龛前的地面两边塑有“天聋”、“地哑”站立神像。殿的正中上面悬挂贴金木质楹联，上联：“天地一熔炉，铸出二帝三王五霸七雄，数千年兴衰成败，几何时消化无形；唯礼乐文章，在历史上保存国粹。”下联“日月两明镜，照破狗党狐群鹰目虿民，忆万辈倾轧诡崇，转瞬间摧残殆尽；幸阴骘孝友，于混乱中维系人心。”除此之外，还有其他的匾额、楹联。第二殿正中意见泥塑文昌父子父母张老夫妇坐像。该殿匾额、楹联也较多，其中有一联。上联：“山出涌泉，四时清洁。”下联：“帝留胜迹，百世蒸尝。”第三殿塑有观音神像、十八罗汉等神像。
文昌帝君诞生在越西，文昌文化发源地于越西。文昌文化包括有：经文、绘画、音乐、戏剧、医学、建筑等。历史上，文人士子，儒、释、道三家都十分崇拜张亚子，还借文昌帝君之名，书写了大量著述，据不完全统计多达百余种，这些经学中许多是劝善勉学的诗章。文昌文化影响广泛，全国及东南亚地区所建的文昌宫、殿、庙、塔、阁、楼数以千计。2005年，越西县政协整理出版了《文昌圣迹》一书，书中记载了包括台湾、香港在内的中国30多个省市地区的300座文昌庙、祠、阁、殿、宫、楼等一系列纪念性标志，说明文昌不仅是越西之神，更是中华之神；不仅越西人民崇拜文昌，而且全国人民也敬仰文昌。这说明文昌文化在中国影响之大，影响之深，难怪中国有“北孔子，南文昌”之说，文昌文化和孔子文化皆为中国传统文化的精髓。
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